« Eux » et « nous » : depuis quelque temps déjà, cette partition organise notre vision du monde, notre manière de voir la société française. La crise des banlieues, à l’automne 2005, venant après tant d’autres affaires (le foulard islamique, l’insécurité, les retentissements hexagonaux des conflits au Moyen-Orient), se prolonge désormais à la moindre occasion (fait divers tragique comme la mort d’Ilan Halimi, affaire des caricatures de Mahomet, débat sur les mémoires de l’esclavage ou du colonialisme, violences à l’occasion des manifestations anti-CPE). Ces questions sont différentes : mais « nous » et « eux » est une grille qui scande le discours médiatique.

Qui sont-ils ? On sait très bien qui le « eux » désigne : sauvageons, jeunes de banlieues, arabo-musulmans, enfants de l’immigration, mal assimilés, bref, « français d’origine difficile » ; ils sont « ces jeunes qui nous emm…. ». Et à coup sûr, « eux », c’est pas « nous ». Du café du commerce aux analyses qui se veulent les plus réfléchies, cette polarité commande l’intelligence.

Ce « eux » là se perpétue immuable, se propage inchangé d’un débat à l’autre, désigne en permanence le même point de fixation : les jeunes issus des immigrations post-coloniales.

Le livre analyse les différentes figures de ce clivage, et cherche à interpeller le lecteur : quand donc vous déciderez-vous, parlant d’eux, à dire nous ?